( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) بتطليق دون لفظ كما في نكاح « وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ » ( 33 : 50 ) إلّا أنهما لا تثبتان طلاقا أو نكاحا دونما صيغة ، بل « لو اخترن أنفسهن لطلقهن » « 1 » . وهل المسرّحة هكذا تنسرح بحيث تحل لها الزواج بغيره ؟ وهن أمهات المؤمنين ! : « وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً » ! ولكنما الحياة الدنيا وزينتها والسراح الجميل قد تتنافى وحرمان الزواج وهو من أمتع متع الحياة وزينتها ومن أجمل السراح ! فقد يكون تسريحهن هكذا تطليقا عن كونهن أمهات المؤمنين وكما خول علي ( عليه السلام ) بتطليقهن ان خرجن عن طور الطاعة له ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) كما يحق وقد مضى حديثه عن القائم المهدي ( عليه السلام ) ومن هنا نتبين على أية حال أن « لو اخترن أنفسهن لبن » « 2 » دونما رجعة حيث الأمر قاطع لا مردّ له من اللّه : « قُلْ . . فَتَعالَيْنَ . . أُسَرِّحْكُنَّ » فليسرّح من اختارت الدنيا دونما رجعة ، اللهم إلّا رجوعا إلى اللّه ورسوله فرجعة بعقد جديد ولا دليل عليه !

--> ( 1 ) . نور الثقلين 4 : 265 عن الكافي حميد عن ابن سماعة عن ابن رباط عن عيص بن القاسم عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال سألته عن رجل خيّر امرأته فاختارت نفسها بانت ؟ قال : لا - انما هذا شيء كان لرسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) خاصة أمر بذلك ففعل ولو اخترن أنفسهن لطلقهن . ( 2 ) نور الثقلين ( 65 ) حميد عن ابن سماعة عن محمد بن زياد وابن رباط عن أبي أيوب الخزاز قال : قلت لأبي عبد اللّه ( عليه السلام ) اني سمعت أباك يقول : ان رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) خير نسائه فاخترن اللّه ورسوله فلم يمسكهن على طلاق ولو اخترن أنفسهن لبنّ ؟ فقال : ان هذا حديث كان يرويه أبي عن عائشة وما للناس والخيار انما هذا شيء خص اللّه به رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) .